Viral Busana Adat Suku Tidung di Uang Rupiah, Kenali Sejarahnya, Yuk!

Dijelaskan oleh Datu Norbeck, bahwa pakaian yang digunakan oleh anak dalam uang baru pecahan Rp75 ribu tersebut merupakan busana yang menyerupai pakaian pengantin suku Tidung. Dalam bahasa suku Tidung, disebut sebagai busana 'pengapit' pengantin atau yang biasa disebut anak pengantin.

"Jadi baju yang dikenakan si anak itu mirip dengan baju pengantin, tetapi ada cirinya bahwa, ini baju pengantin, yang ini baju pengapit. Mirip sekali," jelasnya.

Datu Norbeck menuturkan, bahwa kemungkinan orang salah mengira bahwa pakaian tersebut dari adat CinaTionghoa, karena foto anak berbusana suku Tidung di uang tersebut tidak utuh. Selain itu, menurut Datu Norbeck mahkota pada foto tersebut tidak tegak namun agak rebah.

Sebenarnya, dari sisi penggunaan jamong atau mahkota pada laki-laki harus tegak. Lengkapnya disebut Jamong Punsok Melaka, yang jika diartikan dalam bahasa Indonesia berarti mahkota menyerupai Puncan Nanas.

"Tidak ada kaitannya juga dengan kerajaan Malaka ya. Mungkin dahulu imajinasi dari perancangnya itu ke daun nanas. Jika yang pengantin punya, jelas sekali image-nya seperti daun nanas," paparnya.

Datu Norbeck juga menerangkan bahwa dahulu pakaian adat pengantin ini merupakan rekomendasi langsung dari Raja Tidung. Konsep penataan, hingga pembiayaannya pun langsung dari raja.

Tetapi seiring perkembangan zaman, para juru rias berkreasi. Antara lain ujung mahkota tersebut mengarah ke samping agar menyerupai sebuah tanduk. Sedangkan aslinya, mahkota tersebut memiliki model ujung yang mengarah ke belakang.

"Iya, dapat dikatakan bahwa di dalam acara pengantin tersebut, selain menghargai mempelai juga sebagai bentuk menghargai sang juru rias atas kreasi mereka. Jadi juru rias ini termasuk paling penting dalam pernikahan budaya di suku Tidung," ucapnya.

Datu Norbeck menjelaskan bahwa, warna baju adat yang dikenakan oleh anak pada uang kertas Rp75 ribu yang viral tersebut memiliki makna-makna khusus. Warna kuning menggambarkan, bahwa hanya para bangsawan yang dapat mengenakannya. Sedangkan warna merah di busana tersebut merupakan penegas dari warna kuning itu.

"Dahulu itu hanya raja dan keluarga raja yang boleh menggunakan warna kuning. Jadi kuning ini bisa bermakna kehormatan, kemuliaan, dan keagungan. Jadi arti warna kuning dan merah pada baju itu menjelaskan bahwa yang mengenakan sedang ditinggikan statusnya. Pengantin, kan seperti itu," ujarnya.

Dikisahkan Norbeck, ada kisah menarik tentang penggunaan busana pengantin suku Tidung ini. Dahulu, baju pengantin ini hanya dikenakan kaum bangsawan dan pengantin akan ditandu menuju ke rumah pengantin wanita.

Namun suatu saat ada sepasang pengantin yang memiliki perbedaan status. Pengantin wanita dari kaum bangsawan, sedangkan laki-laki dari masyarakat biasa. 

Karena sang pengantin pria bukan dari keluarga bangsawan maka ia berjalan ke rumah pengantin wanita. Sedangkan baju pengantin pria suku Tidung inilah yang ditandu oleh orang. Ketika sampai di rumah pengantin wanita, baru sang pengantin pria mengenakan baju tersebut.

Merasa bahwa hal tersebut harus diubah, maka di tahun 1990-an diadakan musyawarah besar adat. Datu Norbeck selaku budayawan, ikut dalam musyawarah tersebut.

"Jadi diadakan musyawarah, dan saya banyak menyampaikan masukan. Salah satunya mengingat bahwa kebanyakan orang di Kalimantan adalah orang dari luar daerah sedangkan populasi orang Tidung yang tidak banyak, tidak dapat dipungkiri akan terjadi pernikahan dengan beda suku," katanya.

Ia melanjutkan, "Akhirnya diambil kesepakatan dengan memperbolehkan semuanya memakai pakaian tersebut. Namun harus ada bangsawan yang menjamin. Setelah ada penjamin itulah, lalu hingga sekarang pakaian adat pengantin itu dapat digunakan oleh semua orang," jelas Datu Norbeck.